本書提出的全息系統(tǒng)論把世界上的萬事萬物從整體上都視為系統(tǒng)，將巴門尼德作為世界本原（Arche）的“存在者（Being）”，經(jīng)由“存在態(tài)（Existence）”過渡演化為具有屬性關(guān)系范式的“實(shí)體（Entity）”——全息系統(tǒng)。全息系統(tǒng)本身就是解決復(fù)雜性問題的良結(jié)構(gòu)范式，其具有的全息本原范式、全息認(rèn)識范式和全息塑造范式，可以分別作為世界本原范式、世界認(rèn)識范式和世界塑造范式，同時也分別代表了全息系統(tǒng)的存在論、認(rèn)識論和方法論的主體內(nèi)容。全息系統(tǒng)論，一方面將推進(jìn)實(shí)現(xiàn)知識機(jī)器、認(rèn)知機(jī)器，另一方面將推進(jìn)我們這個世界的大規(guī)模結(jié)構(gòu)化乃至形式化，從而大幅度提高我們認(rèn)識世界、改造世界的能力與水平。


本書適合系統(tǒng)論、人工智能、哲學(xué)、系統(tǒng)工程、基于模型的系統(tǒng)工程、復(fù)雜系統(tǒng)架構(gòu)建模、復(fù)雜產(chǎn)品設(shè)計(jì)、管理體系設(shè)計(jì)研究者與愛好者參考學(xué)習(xí)。



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