以“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，做好新時(shí)期黨建工作

――　　　　　　　在水利部機(jī)關(guān)黨員大會(huì)上的講話

　　　　　　　　　　　水利部副部長(zhǎng)　翟浩輝

　　　　　　　　　　　　（2001年9月14日）



同志們：

　　今年7月1日，江澤民總書(shū)記在紀(jì)念中國(guó)共產(chǎn)黨成立80周年的大會(huì)上發(fā)表了重要講話，系統(tǒng)地總結(jié)了中國(guó)共產(chǎn)黨80年來(lái)卓越的奮斗歷程和輝煌業(yè)績(jī)，精辟地概括了黨的基本經(jīng)驗(yàn)，明確地指出了加強(qiáng)和改進(jìn)黨的建設(shè)的基本要求，深刻地回答了當(dāng)前大家關(guān)心的帶有根本性、全局性的重大理論和實(shí)踐問(wèn)題。這篇講話，高屋建瓴，總攬全局，氣勢(shì)磅礴，閃耀著辨證唯物主義和歷史唯物主義的光芒，貫穿著解放思想、實(shí)事求是的思想路線，凝結(jié)著時(shí)代精神和全黨智慧，體現(xiàn)了馬克思主義深邃的歷史眼光和寬闊的世界眼光，展示了我們黨與時(shí)俱進(jìn)的思想品格和尊重實(shí)踐、尊重群眾的科學(xué)精神。這篇講話內(nèi)涵豐富，在一系列重大問(wèn)題上創(chuàng)造性地提出了許多重要的新思想、新觀念、新論斷，特別是對(duì)“三個(gè)代表”重要思想科學(xué)內(nèi)涵的全面、深入的闡述，進(jìn)一步解決了在充滿希望和挑戰(zhàn)的新的歷史條件下建設(shè)一個(gè)什么樣的黨和怎樣建設(shè)黨的問(wèn)題，是對(duì)馬克思建黨學(xué)說(shuō)的豐富和發(fā)展。我們一定要認(rèn)真學(xué)習(xí)，深刻領(lǐng)會(huì)，切實(shí)貫徹。

　　下面，我就學(xué)習(xí)“三個(gè)代表”重要思想談點(diǎn)體會(huì)，并對(duì)如何加強(qiáng)水利系統(tǒng)黨的建設(shè)提出一些意見(jiàn)。

　　一、江澤民同志“七一”講話，是對(duì)我們黨80年奮斗業(yè)績(jī)和基本經(jīng)驗(yàn)的高度概括和總結(jié)

　　江澤民同志在講話中，回顧和展望了從1840年到1921年再到現(xiàn)在的兩個(gè)80年，從1840年到1949年再到本世紀(jì)中葉的兩個(gè)100年，從1949年到現(xiàn)在再到2050年的兩個(gè)50年。

　　中國(guó)共產(chǎn)黨成立之前，中華民族經(jīng)歷了無(wú)數(shù)的屈辱和痛苦，大好河山滿目瘡痍，幾萬(wàn)萬(wàn)同胞處在水深熱之中。

　　中國(guó)共產(chǎn)黨成立后，中國(guó)民族經(jīng)歷了從貧窮落后到繁榮昌盛，從山河破碎到高度統(tǒng)一，從受人欺凌到自立于民族之林的巨大變革。

　　毛澤東、鄧小平、江澤民三代領(lǐng)導(dǎo)核心以非凡的智慧、膽略和氣魂，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全黨、全國(guó)人民，經(jīng)過(guò)不懈探索和努力，開(kāi)創(chuàng)了中華民族亙古未有的宏圖偉業(yè)，寫(xiě)下了彪炳千秋的磅礴史詩(shī)。講話總結(jié)了我們黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民在80年奮斗歷程中所取得的九個(gè)方面光輝業(yè)績(jī)，向世人揭示了一個(gè)歷史事實(shí)，得出了一個(gè)歷史結(jié)論，概括出了三個(gè)基本經(jīng)驗(yàn)。

　　“一個(gè)歷史事實(shí)”就是：中國(guó)共產(chǎn)黨的80年，是把馬克思列寧主義同中國(guó)具體實(shí)踐相結(jié)合而不斷追求真理，開(kāi)拓創(chuàng)新的80年，是為民族解放、國(guó)家富強(qiáng)和人民幸福而不斷艱苦奮斗，發(fā)奮圖強(qiáng)的80年，是為完成肩負(fù)的歷史使命而不斷經(jīng)受考驗(yàn)，發(fā)展壯大的80年。

　　“一個(gè)歷史結(jié)論”就是：中國(guó)共產(chǎn)黨是偉大的、光榮的、正確的馬克思主義政黨，是領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民不斷開(kāi)創(chuàng)新事業(yè)的核心力量。沒(méi)有中國(guó)共產(chǎn)黨就沒(méi)有新中國(guó)，沒(méi)有中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，就沒(méi)有中國(guó)的現(xiàn)代化。

　　“三條基本經(jīng)驗(yàn)”就是：必須始終堅(jiān)持馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合，堅(jiān)持科學(xué)理論的指導(dǎo)，堅(jiān)定不移地走自己的路；必須始終緊緊依靠人民群眾，誠(chéng)心誠(chéng)意為人民謀利益，從人民群眾中汲取前進(jìn)的不竭力量；必須始終自覺(jué)地加強(qiáng)和改進(jìn)黨的建設(shè)，不斷增強(qiáng)黨的創(chuàng)造力，凝聚力和戰(zhàn)斗力，永葆黨的生機(jī)和活力。

　　這些歷史事實(shí)、歷史結(jié)論和基本經(jīng)驗(yàn)，歸結(jié)起來(lái)，就是中國(guó)共產(chǎn)黨必須始終代表中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，代表中國(guó)最廣大人民的根本利益。這是被實(shí)踐所證明了的事關(guān)黨的事業(yè)長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的根本性、普遍性和長(zhǎng)期性的重大問(wèn)題，只有把這個(gè)問(wèn)題解決好，我們黨才能永葆先進(jìn)性、革命性和創(chuàng)造性，才能立于不敗之地。

　　二、“三個(gè)代表”重要思想是順應(yīng)時(shí)代的偉大理論創(chuàng)新

　　江澤民同志曾經(jīng)指出：“創(chuàng)新，是一個(gè)民族的靈魂，是一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力，也是一個(gè)政黨永葆生機(jī)的源泉”。馬克思主義之所以長(zhǎng)盛不衰，一方面是因?yàn)樗旧砭哂斜３只盍Φ膬?nèi)在素質(zhì)；另一方面，也是因?yàn)樗哂信c時(shí)俱進(jìn)、不斷創(chuàng)新和發(fā)展的品格。恩格斯在1887年給一位美國(guó)女革命家的信中說(shuō)：“我們的理論是發(fā)展的理論，而不是必須背得爛熟并機(jī)械地加以重復(fù)的教條”，不久，他又提出了“不是從原則出發(fā)，而是從事實(shí)出發(fā)”的著名論斷。

　　這里，不妨讓我們簡(jiǎn)要回顧一下共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)中的創(chuàng)新史。在馬克思主義誕生的過(guò)程中，馬克思、恩格斯就在參加工人運(yùn)動(dòng)的實(shí)踐中，不斷根據(jù)新的經(jīng)驗(yàn)，新的歷史條件，回答新問(wèn)題，作出新結(jié)論，補(bǔ)充、修正和發(fā)展自己的理論，使之不斷豐富和完善，從而誕生了指導(dǎo)世界工人階級(jí)革命運(yùn)動(dòng)的武器——馬克思主義。列寧在俄國(guó)傳播馬克思主義、領(lǐng)導(dǎo)俄國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的斗爭(zhēng)實(shí)踐中，始終注意根據(jù)本國(guó)的實(shí)際情況運(yùn)用馬克思主義，進(jìn)行理論創(chuàng)新。比如，馬克思曾指出，社會(huì)主義革命將首先會(huì)在英、法、德等先進(jìn)的資本主義國(guó)家同時(shí)發(fā)生。但列寧在領(lǐng)導(dǎo)俄國(guó)革命的實(shí)踐中，通過(guò)深入地研究分析，發(fā)現(xiàn)自由資本主義在向壟斷資本主義發(fā)展的過(guò)程中發(fā)生了資本主義危機(jī)，出現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)文化相對(duì)落后的國(guó)家可能率先走向社會(huì)主義的歷史機(jī)遇，于是，列寧改變馬克思主義的這一思路，提出社會(huì)主義可以率先在落后的俄國(guó)實(shí)現(xiàn)的理論。十月革命終于成功，誕生了世界上第一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家。十月革命勝利的一條重要經(jīng)驗(yàn)，就是組織工人武裝起義，占領(lǐng)大城市。這一經(jīng)驗(yàn)曾對(duì)中國(guó)早期的革命產(chǎn)生過(guò)重大的影響，黨內(nèi)有的同志機(jī)械地、教條地照搬，使革命遭受重大的損失。而毛澤東同志把馬列主義與中國(guó)的革命實(shí)際相結(jié)合，提出走農(nóng)村包圍城市的道路，并在其他方面進(jìn)行了一系列重大的理論突破和創(chuàng)新，創(chuàng)立了新民主主義革命的理論，誕生了毛澤東思想，指導(dǎo)中國(guó)革命取得了勝利。鄧小平同志認(rèn)真總結(jié)社會(huì)主義建設(shè)的歷史經(jīng)驗(yàn)和時(shí)代發(fā)展特點(diǎn)，又進(jìn)行了一系列理論創(chuàng)新，創(chuàng)立了當(dāng)代中國(guó)馬克思主義——鄧小平理論。這一理論的實(shí)踐，保證了我國(guó)在世界共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)出現(xiàn)低潮特別是蘇聯(lián)、東歐發(fā)生劇變的情況下，仍高揚(yáng)共產(chǎn)主義旗幟，堅(jiān)定地走有中國(guó)特色的社會(huì)主義道路。以江澤民同志為核心的黨中央第三代領(lǐng)導(dǎo)集體，高舉鄧小平理論的偉大旗幟，根據(jù)新的實(shí)踐和新的經(jīng)驗(yàn)，不斷推進(jìn)理論思考和理論創(chuàng)新，正確把握時(shí)代特征和要求，對(duì)國(guó)內(nèi)外出現(xiàn)的新情況、新問(wèn)題，作出了新的判斷和新的回答，形成了新的理論思維和理論認(rèn)識(shí)，提出了一系列理論觀點(diǎn)，開(kāi)創(chuàng)了馬克思主義與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的新境界。特別是江總書(shū)記“三個(gè)代表”重要思想的提出，是對(duì)鄧小平理論的繼承和發(fā)展，是一個(gè)偉大的理論創(chuàng)新。

　　這一理論創(chuàng)新，我個(gè)人理解突出地表現(xiàn)在以下六個(gè)方面：

　　第一，把發(fā)展先進(jìn)生產(chǎn)力，堅(jiān)持先進(jìn)文化和全心全意為人民服務(wù)有機(jī)地融合在一起，形成一個(gè)整體，確定為立黨之本、執(zhí)政之基和力量之源，這在歷史上是第一次，這本身就是一個(gè)創(chuàng)新。

　　第二，“三個(gè)代表”解決了執(zhí)政的共產(chǎn)黨如何保持先進(jìn)性的重大課題。只要我們的黨始終堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，大力發(fā)展生產(chǎn)力，不斷提高人民的生活水平；只要我們的黨始終堅(jiān)持社會(huì)主義精神文明建設(shè)，不斷提高人民群眾的文化素質(zhì)，推動(dòng)社會(huì)全面進(jìn)步；只要我們的黨始終全心全意為人民服務(wù)，那我們的黨就能夠永葆生機(jī)和活力，也就能始終以其先進(jìn)性保持執(zhí)政的地位。

　　第三，“三個(gè)代表”揭示了黨的建設(shè)和社會(huì)主義發(fā)展的客觀規(guī)律。社會(huì)主義是比資本主義先進(jìn)優(yōu)越的社會(huì)制度，這種社會(huì)制度的發(fā)展過(guò)程就是一個(gè)創(chuàng)造社會(huì)先進(jìn)生產(chǎn)力、先進(jìn)文化和不斷提高人們物質(zhì)文化生活需要的相統(tǒng)一過(guò)程。什么時(shí)候，這三方面協(xié)調(diào)發(fā)展了，什么時(shí)候社會(huì)主義就興旺發(fā)達(dá)，黨就有崇高的威望。“三個(gè)代表”重要思想的提出，標(biāo)志著黨對(duì)自身的歷史使命、歷史責(zé)任，對(duì)社會(huì)主義發(fā)展的客觀規(guī)律有了新的正確的認(rèn)識(shí)和把握，具有里程碑的意義。

　　第四，“三個(gè)代表”鞏固了黨的階級(jí)基礎(chǔ)和社會(huì)基礎(chǔ)。中國(guó)共產(chǎn)黨是工人階級(jí)的先鋒隊(duì)，也是中華民族的先鋒隊(duì)。在新的歷史條件下，中國(guó)共產(chǎn)黨既要始終以工人階級(jí)作為自己的階級(jí)基礎(chǔ)，同時(shí)又要向所有中華民族的先進(jìn)分子敞開(kāi)大門(mén)。只有把一切社會(huì)主義的建設(shè)者和一切希望中華民族振興的愛(ài)國(guó)者團(tuán)結(jié)起來(lái)，才能不斷地鞏固和擴(kuò)大我們黨的階級(jí)基礎(chǔ)和社會(huì)基礎(chǔ)。

　　第五，“三個(gè)代表”規(guī)定了黨的建設(shè)的科學(xué)標(biāo)準(zhǔn)。就是說(shuō)，黨的建設(shè)就是要帶領(lǐng)全國(guó)人民發(fā)展生產(chǎn)力，提高綜合國(guó)力，提高人們生活水平；就是要發(fā)展先進(jìn)的科學(xué)文化，提高人民的文化素質(zhì)；就是要使黨的組織成為戰(zhàn)斗堡壘，成為組織人民群眾奮發(fā)前進(jìn)的旗幟。

　　第六，江澤民同志關(guān)于黨的最低綱領(lǐng)和最高綱領(lǐng)之間辯證關(guān)系的論述，為建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)在新世紀(jì)的全面發(fā)展指明了前進(jìn)方向。

　　改革開(kāi)放和發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)以來(lái)，社會(huì)上存在一些模糊認(rèn)識(shí)，如，認(rèn)為市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)所要求的個(gè)人利益原則與黨的根本宗旨和奮斗目標(biāo)之存在不可調(diào)和的矛盾，這種思想一定程度地影響了社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的順利發(fā)展。江澤民同志的“七一”講話深刻論述了黨的最低綱領(lǐng)和最高綱領(lǐng)之間的辯證關(guān)系，從而澄清了一些人的模糊認(rèn)識(shí)。他指出，人類(lèi)社會(huì)最終必然要走向共產(chǎn)主義，這是歷史發(fā)展的客觀規(guī)律，也是馬克思主義所揭示的普遍真理。但是，共產(chǎn)主義只有在社會(huì)主義社會(huì)充分發(fā)展和高度發(fā)達(dá)的基礎(chǔ)上才能實(shí)現(xiàn)，這將是一個(gè)非常漫長(zhǎng)的歷史過(guò)程。我國(guó)現(xiàn)在處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段，全黨同志必須深刻認(rèn)識(shí)和正確把握黨的最高綱領(lǐng)和最低綱領(lǐng)的關(guān)系，既要樹(shù)立共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想，堅(jiān)定共產(chǎn)主義理想信念，以高尚的思想道德要求鞭策自己，更要腳踏實(shí)地地做好當(dāng)前的各項(xiàng)工作，為實(shí)現(xiàn)黨在現(xiàn)階段的基本綱領(lǐng)而不懈努力，不斷把建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)推向前進(jìn)。

　　總之，“三個(gè)代表”是對(duì)鄧小平理論的豐富和發(fā)展。鄧小平理論的核心是解決什么是社會(huì)主義和怎樣發(fā)展社會(huì)主義的歷史課題，“三個(gè)代表”則集中解決建設(shè)一個(gè)什么樣的黨和怎樣建設(shè)黨的歷史課題。這兩大歷史課題在理論認(rèn)識(shí)上的統(tǒng)一，也就是對(duì)共產(chǎn)黨和社會(huì)主義在理論認(rèn)識(shí)上的統(tǒng)一。世界共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的歷史證明，社會(huì)主義和共產(chǎn)黨是分不開(kāi)的，共產(chǎn)黨強(qiáng)則社會(huì)主義興，共產(chǎn)黨弱則社會(huì)主義垮。

　　三、深刻地理解和把握“三個(gè)代表”重要思想的科學(xué)內(nèi)涵

　　江總書(shū)記“七一”講話中關(guān)于“三個(gè)代表”的闡述，言簡(jiǎn)意賅，簡(jiǎn)潔明了，但意蘊(yùn)深厚，內(nèi)涵豐富，給人以哲理，給人以啟迪，給人以激情，給人以鼓舞。為此我們必須深入地領(lǐng)會(huì)，準(zhǔn)確地把握。在此，我分別講一點(diǎn)理解和認(rèn)識(shí)。

　　第一，關(guān)于深刻領(lǐng)會(huì)我們黨要始終代表中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求的問(wèn)題。

　　物質(zhì)生產(chǎn)活動(dòng)是人類(lèi)最基本的實(shí)踐活動(dòng)，生產(chǎn)力是推動(dòng)人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的最終力量。生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建設(shè)的矛盾，構(gòu)成社會(huì)的基本矛盾，這個(gè)基本矛盾的運(yùn)動(dòng)，決定著社會(huì)性質(zhì)的變化和社會(huì)經(jīng)濟(jì)和文化的發(fā)展方向。馬克思、恩格斯都曾說(shuō)過(guò)，社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑。一旦上層建筑成為生產(chǎn)力發(fā)展的桎梏，社會(huì)革命就必然到來(lái)。馬克思主義政黨要自覺(jué)地代表社會(huì)生產(chǎn)力的要求，就必須充分認(rèn)識(shí)生產(chǎn)力的決定作用，正確處理生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑之間的辨證統(tǒng)一關(guān)系。既不能離開(kāi)生產(chǎn)力講生產(chǎn)關(guān)系，離開(kāi)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)講上層建筑；也不能離開(kāi)生產(chǎn)關(guān)系講生產(chǎn)力、離開(kāi)上層建筑講經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。江總書(shū)記“三個(gè)代表”的重要思想，首先提出共產(chǎn)黨要始終代表先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，這是抓住了社會(huì)發(fā)展的根本，是真正的馬克思主義歷史觀。歷史已經(jīng)反復(fù)證明，一個(gè)政權(quán)的存在和發(fā)展是由生產(chǎn)力和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)做基石，一個(gè)政黨的興衰也是由其是否代表先進(jìn)生產(chǎn)力所決定。歷史上每一個(gè)封建王朝的垮臺(tái)，都是由后期生產(chǎn)力極度衰弱，人民極苦極貧所致。當(dāng)今世界蘇聯(lián)和東歐的解體，這些國(guó)家共產(chǎn)黨政權(quán)的喪失，從經(jīng)濟(jì)角度講也主要是因?yàn)殚L(zhǎng)期未能解決生產(chǎn)關(guān)系、上層建筑不適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展要求的突出問(wèn)題。

　　中國(guó)共產(chǎn)黨的誕生，是中國(guó)社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展到一定歷史階段的必然。我們黨的先進(jìn)性，首先體現(xiàn)在站在時(shí)代前列不斷推動(dòng)和促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展，體現(xiàn)在通過(guò)解放和發(fā)展生產(chǎn)力造福于最廣大人民群眾的不懈追求和奮斗上。在新民主主義革命時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民推翻三座大山，建立了新中國(guó)，實(shí)現(xiàn)了民族的獨(dú)立和解放，這本身就是解放中華民族生產(chǎn)力的開(kāi)天辟地的大事，并為進(jìn)一步發(fā)展中國(guó)社會(huì)生產(chǎn)力掃除了障礙，鋪平了道路。建國(guó)后，我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行土地革命，進(jìn)行三大改造，極大地推動(dòng)了人民群眾發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力的積極性。當(dāng)然，在探索中也走過(guò)一些彎路，也有一些失誤。十一屆三中全會(huì)以后，我們黨又重新確立了正確的馬克思主義路線，確立了正確的社會(huì)發(fā)展史觀，終于又使我們國(guó)家走上了以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心、大力發(fā)展生產(chǎn)力而不斷繁榮富強(qiáng)的道路。在新的歷史條件下，江總書(shū)記提出的“三個(gè)代表”重要思想中，首先要求中國(guó)共產(chǎn)黨始終代表先進(jìn)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，這是對(duì)社會(huì)發(fā)展史觀的進(jìn)一步正確把握，也是與小平同志提出的“三個(gè)有利于”一致的。為此，在各項(xiàng)工作中，我們要堅(jiān)定地貫徹黨的理論、路線、綱領(lǐng)、方針政策，堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，把發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力放在首要地位；必須堅(jiān)持改革開(kāi)放，為發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力注入新的動(dòng)力；堅(jiān)持正確處理改革、發(fā)展、穩(wěn)定的關(guān)系，為生產(chǎn)力的發(fā)展創(chuàng)造良好的社會(huì)政治環(huán)境；堅(jiān)持堅(jiān)定地依靠包括知識(shí)分子在內(nèi)的工人階級(jí)和廣大人民群眾，始終把他們作為推動(dòng)社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展的重要力量；堅(jiān)持大力發(fā)展科學(xué)技術(shù)，不斷推動(dòng)科技進(jìn)步和科技創(chuàng)新。

　　第二，關(guān)于深刻領(lǐng)會(huì)我們黨要始終代表中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向的問(wèn)題。

　　一定的文化是一定的政治和經(jīng)濟(jì)在觀念形態(tài)上的反映。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，但上層建筑對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)又具有一定的反作用。我們黨提出建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化，這一現(xiàn)代化就包括著物質(zhì)文明和精神文明。精神文明必須與物質(zhì)文明協(xié)調(diào)發(fā)展，缺一都不是真正意義上的現(xiàn)代化。小平同志說(shuō)過(guò)，如果經(jīng)濟(jì)建設(shè)搞上去了，貪污、盜竊成風(fēng)，社會(huì)風(fēng)氣很壞，經(jīng)濟(jì)建設(shè)搞上去又有什么意義?實(shí)際上，蘇聯(lián)的解體、東歐的劇變，與他們文化的蛻變有很大的關(guān)系。西方對(duì)他們的“和平演變”，首先是從意識(shí)形態(tài)上開(kāi)始的，波蘭是美國(guó)等西方國(guó)家選定的第一個(gè)目標(biāo)。五十年代初，一大批帝國(guó)主義分子披著宗教的外衣滲透到波蘭國(guó)內(nèi)，傳播西方的腐朽沒(méi)落文化，進(jìn)而逐步擴(kuò)大到東歐其他國(guó)家和蘇聯(lián)。蘇聯(lián)和東歐等國(guó)對(duì)西方腐朽文化的滲透喪失警惕性，也是他們?cè)斐杀瘎〉脑蛑弧?br />
　　堅(jiān)持什么樣的文化方向，推動(dòng)建設(shè)什么樣的文化，是一個(gè)政黨在思想上精神上的一面旗幟。八十年來(lái)，我們黨始終高舉中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)旗幟，努力建設(shè)和弘揚(yáng)反映革命建設(shè)和改革要求的新文化，滌蕩舊社會(huì)留下的污泥濁水和國(guó)外滲透進(jìn)來(lái)的腐朽沒(méi)落的東西，從思想和精神上極大地解放和激勵(lì)廣大干群，在全黨和全國(guó)人民中形成了統(tǒng)一意志的正確思想和共同理想。特別是黨的十一屆三中全會(huì)以后，把精神文明建設(shè)擺在了突出的位置，堅(jiān)持兩手抓，兩手都要硬的戰(zhàn)略思想，取得了兩個(gè)文明一起抓、兩個(gè)重?fù)?dān)一肩挑、兩個(gè)成果一起要的輝煌成就。在新的歷史條件下，江總書(shū)記立足于建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的實(shí)踐，著眼于世界科學(xué)文化發(fā)展的前沿，提出了中國(guó)共產(chǎn)黨要始終代表中國(guó)先進(jìn)文化前進(jìn)方向的理論，體現(xiàn)了我們黨的以一貫之的指導(dǎo)思想，體現(xiàn)了最廣大人民群眾的根本要求。要始終代表中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，就必須堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位，用馬克思主義、毛澤東思想、鄧小平理論武裝廣大干群，培養(yǎng)一代又一代有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的公民。要堅(jiān)持以科學(xué)的理論武裝人，以正確的輿論引導(dǎo)人，以高尚的精神塑造人，以優(yōu)秀的作品鼓舞人，幫助人們樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、和價(jià)值觀；要加強(qiáng)社會(huì)主義道德建設(shè)，并與法制建設(shè)結(jié)合起來(lái)，促進(jìn)社會(huì)始終保持良好的秩序和風(fēng)氣；要立足本國(guó)實(shí)際，繼承和借鑒人類(lèi)一切優(yōu)秀文化成果，同時(shí)要加強(qiáng)優(yōu)秀精神產(chǎn)品的創(chuàng)作和生產(chǎn)。應(yīng)該說(shuō)在改革開(kāi)放以后，我們國(guó)家面臨著西方腐朽沒(méi)落的文化滲透的考驗(yàn)。打開(kāi)了窗戶，看到了世界，但也進(jìn)來(lái)一些蒼蠅、蚊子。如何做到開(kāi)放不開(kāi)“亂”，引進(jìn)不引“敗”(腐敗的東西)，改革不改“對(duì)”(正確的東西)，始終是我們文化建設(shè)的一個(gè)歷史任務(wù)。

　　第三，關(guān)于深刻領(lǐng)會(huì)我們黨要始終代表中國(guó)最廣大人民的根本利益問(wèn)題。

　　馬克思主義認(rèn)為，歷史是人民群眾的活動(dòng)舞臺(tái)，人民是創(chuàng)造歷史的真正動(dòng)力。不管在什么時(shí)候，人民群眾都是決定我國(guó)前進(jìn)和命運(yùn)的根本力量。我們黨從一成立，就把忠實(shí)地代表人民利益，全心全意為人民服務(wù)作為根本立場(chǎng)和唯一的宗旨，寫(xiě)在自己的旗幟上。這也是我們黨區(qū)別于其他政黨的顯著標(biāo)志。也正因?yàn)榇耍嗣袢罕娛冀K聚集在黨的旗幟下,成為我國(guó)新民主主義革命和社會(huì)主義革命與建設(shè)的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)和力量源泉。

　　新中國(guó)成立后，我們黨一直高度重視政權(quán)建設(shè)和鞏固執(zhí)政黨地位的問(wèn)題。為此，我們黨始終堅(jiān)持黨的根本立場(chǎng)和宗旨，并把其作為黨的全部工作和全部活動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)，全心全意為人民服務(wù)，一切從人民的根本利益出發(fā)。盡管每一階段的工作任務(wù)不同，但黨的根本宗旨始終貫穿其中；也盡管我們黨在領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行經(jīng)濟(jì)建設(shè)中由于主觀和客觀的原因，曾經(jīng)有過(guò)這樣或那樣的失誤，但根本宗旨沒(méi)有變，并且按照人民的意志，認(rèn)真地總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，勇敢地糾正錯(cuò)誤，實(shí)行正確的領(lǐng)導(dǎo)，保證了黨的路線、方針、政策充分體現(xiàn)人民的利益。因而我們黨始終成為中國(guó)人民所擁護(hù)信賴的黨。

　　在當(dāng)前世界共產(chǎn)主義出現(xiàn)挫折的新情況下，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制在我國(guó)逐步建立、人的價(jià)值觀念出現(xiàn)變化的新條件下，在人民內(nèi)部矛盾出現(xiàn)復(fù)雜多樣的新形勢(shì)下，如何保證我們的黨始終處于執(zhí)政的地位，如何保證我們的人民政權(quán)永不變色，“中國(guó)共產(chǎn)黨要始終代表中國(guó)最廣大人民的根本利益”這一思想的提出，無(wú)疑具有特別重要的意義。在戰(zhàn)爭(zhēng)年代，殘酷的斗爭(zhēng)環(huán)境，迫使我們的黨員、干部自覺(jué)去聯(lián)系群眾，為人民謀利益，爭(zhēng)取群眾的擁護(hù)和支持。奪取全國(guó)政權(quán)后，黨處于執(zhí)政地位，成為社會(huì)主義的領(lǐng)導(dǎo)核心，特別是黨的領(lǐng)導(dǎo)干部處在黨和國(guó)家的各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)崗位上，手中有了一定的權(quán)力，這就使黨面臨著一個(gè)新考驗(yàn)，即為誰(shuí)掌權(quán)，為誰(shuí)服務(wù)。如果不處理好與人民群眾的關(guān)系，我們的黨就有蛻化變質(zhì)的可能，以致喪失執(zhí)政黨的地位。“得民心者得天下”，“水可載舟，亦可覆舟”，這是永恒的真理。因此，我們要始終執(zhí)行人民的意志，代表人民的利益。在實(shí)際工作中要注意體察民情，傾聽(tīng)群眾呼聲。制定出的方針政策都要合乎實(shí)際，順乎民意。一句話，要以人民擁護(hù)不擁護(hù)、贊成不贊成、高興不高興、答應(yīng)不答應(yīng)作為評(píng)判的最高標(biāo)準(zhǔn)。

　　總之，“三個(gè)代表”思想內(nèi)涵非常豐富，非常深刻，三者緊密聯(lián)系，相輔相成，形成一個(gè)有機(jī)的整體。先進(jìn)社會(huì)生產(chǎn)力從根本上決定著和影響著先進(jìn)文化的形成和發(fā)展；先進(jìn)文化滲透在先進(jìn)生產(chǎn)力之中，促進(jìn)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展；先進(jìn)社會(huì)生產(chǎn)力、先進(jìn)文化是最廣大人民根本利益之所在。

　　四、按照“三個(gè)代表”的要求，進(jìn)一步加強(qiáng)黨的建設(shè)

　　中國(guó)共產(chǎn)黨是一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)12億多人口和擁有6400萬(wàn)黨員的執(zhí)政黨，要保證中國(guó)共產(chǎn)黨在應(yīng)對(duì)國(guó)內(nèi)外各種風(fēng)險(xiǎn)考驗(yàn)的歷史進(jìn)程中始終成為全國(guó)人民的的主心骨，在建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義的歷史進(jìn)程中始終成為堅(jiān)強(qiáng)的領(lǐng)導(dǎo)核心，就必須貫徹“三個(gè)代表”的要求，進(jìn)一步加強(qiáng)黨的建設(shè)。在我們水利系統(tǒng)，就是要通過(guò)加強(qiáng)黨的建設(shè)，來(lái)保障水利事業(yè)的發(fā)展，保障實(shí)現(xiàn)從傳統(tǒng)水利向現(xiàn)代水利和可持續(xù)發(fā)展水利的轉(zhuǎn)變。

　　在當(dāng)前形勢(shì)下，抓黨的建設(shè)，首先要堅(jiān)持全面貫徹黨的基本路線，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開(kāi)放。要注意抓住兩條，一是鼓勵(lì)、支持廣大黨員干部在改革進(jìn)程中勇于思考，勇于探索，勇于實(shí)踐，勇于創(chuàng)新。二是要結(jié)合新的實(shí)際大力發(fā)揚(yáng)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)，對(duì)廣大黨員干部嚴(yán)格要求，嚴(yán)格教育，嚴(yán)格管理，嚴(yán)格監(jiān)督。堅(jiān)持開(kāi)拓創(chuàng)新和發(fā)揚(yáng)優(yōu)良傳統(tǒng)，這兩個(gè)方面是相輔相成的，都是關(guān)系黨的前途命運(yùn)的大事。只有把這兩個(gè)方面有機(jī)地結(jié)合在一起，黨的建設(shè)才能不斷適應(yīng)新形勢(shì)、新任務(wù)的要求，全黨才能始終保持高度的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一，并充滿創(chuàng)造力、戰(zhàn)斗力和凝聚力。

　　第一，要堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，進(jìn)一步鞏固和加強(qiáng)中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)地位。

　　加強(qiáng)黨的建設(shè)，首先是在思想上堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，進(jìn)一步鞏固和加強(qiáng)中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)地位。毛澤東同志曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，核心不是自封的，核心是在斗爭(zhēng)中形成的。中國(guó)共產(chǎn)黨成為中國(guó)人民的領(lǐng)導(dǎo)核心，是歷史的必然，是人民的選擇，沒(méi)有共產(chǎn)黨，就沒(méi)有新中國(guó)，沒(méi)有共產(chǎn)黨，也就沒(méi)有今天的幸福生活和未來(lái)的現(xiàn)代化。每個(gè)共產(chǎn)黨員，都必須在思想上堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，特別是堅(jiān)持共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，在任何時(shí)候都不能動(dòng)搖。我國(guó)改革開(kāi)放之初，社會(huì)上曾經(jīng)幾次出現(xiàn)過(guò)資產(chǎn)階級(jí)自由化的思潮，散布西方的多黨輪流執(zhí)政和“三權(quán)鼎立”的觀點(diǎn)，企圖用這一思潮來(lái)改造我們的國(guó)家和社會(huì)，其要害是否定社會(huì)主義制度和共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。如果讓這陰謀得逞，那么我們的國(guó)家就會(huì)出現(xiàn)倒退、分裂和混亂，這決不是危言聳聽(tīng)。東歐和蘇聯(lián)劇變、共產(chǎn)黨失去執(zhí)政地位后，大批的共產(chǎn)黨員和人民群眾受到迫害，不少人進(jìn)了班房，甚至丟了腦袋。現(xiàn)在，保加利亞連一個(gè)長(zhǎng)期流亡在外的封建貴族后裔都潛回了國(guó)內(nèi)，企圖通過(guò)“競(jìng)選”恢復(fù)失去的王朝。想一想看，這不是倒退是什么？江澤民總書(shū)記在“七一”講話中明確指出，要“堅(jiān)決抵制西方多黨制和三權(quán)鼎立等政治模式的影響”。因此，每個(gè)黨組織和廣大黨員對(duì)于黨內(nèi)任何企圖削弱、擺脫、取消、反對(duì)黨的領(lǐng)導(dǎo)的傾向，都要開(kāi)展批評(píng)、教育，以至必要的斗爭(zhēng)。據(jù)了解，我們水利系統(tǒng)也有少數(shù)人甚至是一些共產(chǎn)黨員，愛(ài)吹不愛(ài)批，愛(ài)聽(tīng)小道消息，說(shuō)話沒(méi)遮攔，也往往會(huì)抓住共產(chǎn)黨在歷史上的一些失誤，抓住共產(chǎn)黨正在克服的一些消極陰暗面，進(jìn)行瞎議論。特別是在餐桌上和茶余飯后進(jìn)行這方面的調(diào)侃較多。當(dāng)然，這還談不上是資產(chǎn)階級(jí)自由化，但至少可以說(shuō)是自由主義。如果對(duì)黨組織和黨的干部有意見(jiàn)、有批評(píng)建議，應(yīng)當(dāng)通過(guò)正常的渠道反映，這是黨內(nèi)民主所保障的，而不應(yīng)該無(wú)組織無(wú)紀(jì)律的亂說(shuō)一通。最近部機(jī)關(guān)黨委轉(zhuǎn)發(fā)了中央《內(nèi)參》上刊登的這方面的有關(guān)報(bào)導(dǎo)，請(qǐng)各級(jí)黨組織認(rèn)真組織黨員學(xué)一學(xué)。

　　第二，要加強(qiáng)學(xué)習(xí)，深入地開(kāi)展黨的理論建設(shè)。

　　在加強(qiáng)黨的思想建設(shè)中，還有一個(gè)重要的問(wèn)題，就是必須深入地加強(qiáng)理論建設(shè)。無(wú)產(chǎn)階級(jí)的革命導(dǎo)師和我黨的三代領(lǐng)導(dǎo)集體都非常重視理論建設(shè)，堅(jiān)持用馬列主義武裝全黨、指導(dǎo)工作。列寧曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，一個(gè)政黨要取得革命的勝利，必須站在理論的高度。他又說(shuō)，只有用人類(lèi)創(chuàng)造的全部文化財(cái)富武裝自己的頭腦，才能成為共產(chǎn)主義者。理論就是旗幟，理論就是方向。過(guò)去和現(xiàn)在，世界上存在著許多黨和許多派，但如果理論上不正確或不成熟，或則成為歷史上的匆匆過(guò)客，或則失去執(zhí)政的地位，或則在黑暗中徘徊苦斗。中國(guó)共產(chǎn)黨之所以長(zhǎng)期地保持其先進(jìn)性，保持其生機(jī)和活力，根本的原因是從中國(guó)共產(chǎn)黨誕生之日起就選準(zhǔn)了馬克思主義理論作為自己的指導(dǎo)思想和行動(dòng)指南。馬克思主義揭示了人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的普遍規(guī)律，指明了社會(huì)主義代替資本主義、最終發(fā)展成為共產(chǎn)主義的必然趨勢(shì)，是工人階級(jí)及其政黨認(rèn)識(shí)和改造世界的銳利思想武器。因此，我們必須始終堅(jiān)持用馬思克主義指導(dǎo)我們黨的理論建設(shè)，這也是作為共產(chǎn)黨人的信仰所在，實(shí)踐證明，理論上的堅(jiān)定是政治上堅(jiān)定的前提和基礎(chǔ)。否則就會(huì)在工作中把握不住方向，辨認(rèn)不清是非。理論上的無(wú)知，必然導(dǎo)致政治上的幼稚。在改革開(kāi)放中，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，為什么一些黨的干部甚至是高級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部犯了錯(cuò)誤？首先是理論上不清楚，“以其昏昏，使人昭昭”，造成思想上的糊涂和政治上的擺動(dòng)，信仰發(fā)生了動(dòng)搖，人生觀、價(jià)值觀、世界觀發(fā)生了變化，背離了黨的崇旨。

　　推進(jìn)黨的理論建設(shè)，應(yīng)從抓好黨組織和黨員的學(xué)習(xí)入手。毛主席說(shuō)過(guò)“重要的問(wèn)題在于學(xué)習(xí)。即使是馬克思主義理論掌握比較多的人，無(wú)產(chǎn)階級(jí)立場(chǎng)比較堅(jiān)定的人，也還是要再學(xué)習(xí)，要接受新事物，要研究新問(wèn)題。”江澤民總書(shū)記提出講學(xué)習(xí)、講政治、講正氣，也是把學(xué)習(xí)放在第一位的。各級(jí)黨組織都要堅(jiān)持部黨組提出的學(xué)習(xí)制度，除了保證中心組正常學(xué)習(xí)外，還要組織基層黨組織的學(xué)習(xí)。每一時(shí)期學(xué)習(xí)什么，有什么要求，達(dá)到什么目的，都要有質(zhì)和量的規(guī)定。同時(shí)，要開(kāi)展培訓(xùn)教育，充分利用各種陣地，包括我們水利各級(jí)黨校，有計(jì)劃定期舉辦培訓(xùn)班和理論講座。要通過(guò)培訓(xùn)教育、自學(xué)和組織學(xué)習(xí)，著重在六個(gè)方面取得明顯成效：1、深刻理解什么是社會(huì)主義，怎樣建設(shè)社會(huì)主義這個(gè)重要的基本理論問(wèn)題，深刻理解建設(shè)一個(gè)什么樣的黨和怎樣建設(shè)黨的歷史命題，深刻理解解放思想、實(shí)事求是的精髓。2、具有理論思維、理論概括和理論指導(dǎo)能力，能夠運(yùn)用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法分析問(wèn)題、解決問(wèn)題，推動(dòng)工作，增強(qiáng)工作中的原則性、系統(tǒng)性、預(yù)見(jiàn)性和創(chuàng)造性。3、善于總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，及時(shí)把感性認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí)，堅(jiān)定不移地、創(chuàng)造性地貫徹執(zhí)行黨的路線、方針、政策。4、確立牢固的群眾觀念，講究領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)和方法，善于用鄧小平理論和黨的政策去團(tuán)結(jié)群眾一道奮斗。5、樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，具有開(kāi)闊的眼界、寬廣的胸懷、高尚的道德和良好的作風(fēng)。不僅要學(xué)習(xí)革命理論，還要學(xué)習(xí)歷史知識(shí)，學(xué)習(xí)文化科學(xué)技術(shù)知識(shí)，全面提高為人民服務(wù)的本領(lǐng)。

　　理論建設(shè)既要堅(jiān)定對(duì)馬克主義的信仰，又要進(jìn)行理論創(chuàng)新。江總書(shū)記說(shuō)，馬克思主義的科學(xué)是一個(gè)創(chuàng)新的科學(xué)。前面已經(jīng)談到，世界共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的歷史是一部創(chuàng)新史。“三個(gè)代表”重要思想的提出，就是理論上的偉大創(chuàng)新。我們水利上近幾年來(lái)也有不少理論上的創(chuàng)新和體制上的創(chuàng)新，如“實(shí)現(xiàn)從傳統(tǒng)水利向現(xiàn)代水利、可持續(xù)發(fā)展水利的轉(zhuǎn)變”、建立“水權(quán)、水市場(chǎng)”、探索水利體制改革等，都是創(chuàng)新。我們要大膽實(shí)踐，繼續(xù)尋求新的突破。

　　第三，大力開(kāi)展思想道德建設(shè)，全面提高黨員和干部的政治素質(zhì)。

　　最近一階段，江澤民同志多次講過(guò)加強(qiáng)全民特別是黨員和干部的思想道德建設(shè)，并提出要實(shí)行社會(huì)主義法制和德治相結(jié)合，推動(dòng)整個(gè)社會(huì)的穩(wěn)定和進(jìn)步。在“七一”講話中，江總書(shū)記對(duì)這一觀點(diǎn)又做了進(jìn)一步論述。這一新理論的提出具有重大的現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)的歷史意義。

　　十一屆三中全會(huì)以后，改革開(kāi)放使人們的精神世界發(fā)生了很大的變化，一方面人們從近乎封閉的思想狀態(tài)下解放出來(lái)，以前所未有的激情投身于嶄新事業(yè)，自立意識(shí)、競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)、效率意識(shí)、民主意識(shí)和開(kāi)拓創(chuàng)新意識(shí)明顯增強(qiáng)，整個(gè)民族煥發(fā)勃勃生機(jī)；另一方面國(guó)門(mén)打開(kāi)以后，由于精神文明建設(shè)一度抓的不夠，一些領(lǐng)域道德失范，拜金主義、享樂(lè)主義、個(gè)人主義滋長(zhǎng)，一些人理想、信念發(fā)生動(dòng)搖。如果我們黨不加以重視，不堅(jiān)決剎住這股來(lái)得很猛的風(fēng)氣，那么我們國(guó)家也可能會(huì)出現(xiàn)大的問(wèn)題。一位哲人曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，社會(huì)道德的喪失是最可怕的喪失。所以江總書(shū)記關(guān)于加強(qiáng)全社會(huì)的思想道德建設(shè)的理論提出，是十分及時(shí)的，也是非常必要的，是具有前瞻性的戰(zhàn)略思考，也是一個(gè)刻不容緩的重大任務(wù)。

　　思想道德建設(shè)內(nèi)容很多。比如過(guò)去一直進(jìn)行的“五講”、“四美”、“三熱愛(ài)”教育，培養(yǎng)“四有”新人和開(kāi)展社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德的教育等，都是對(duì)全社會(huì)、對(duì)每個(gè)公民最基本的要求。但是作為共產(chǎn)黨員和領(lǐng)導(dǎo)干部，不僅要成為這些道德規(guī)范的模范，而且其要求和境界要高于普通老百姓。我認(rèn)為，黨員和領(lǐng)導(dǎo)干部在思想道德建設(shè)上要過(guò)好“五關(guān)”，守住“四條防線”。要過(guò)的“五關(guān)”是：名位關(guān)、權(quán)利關(guān)、金錢(qián)關(guān)、色情關(guān)和人情關(guān)。四條防線是：耐得住工作上的艱苦，保持住政治上的清醒，抗得住物質(zhì)上的誘惑，管得住生活上的小節(jié)。

　　怎樣加強(qiáng)黨員和干部的思想道德建設(shè)?主要抓三條：一是要提高自律意識(shí)；二是要加強(qiáng)自我修養(yǎng)；三是要經(jīng)常開(kāi)展批評(píng)和自我批評(píng)。這一點(diǎn)我就不展開(kāi)講了。

　　第四，堅(jiān)持共產(chǎn)黨的先進(jìn)性，大力加強(qiáng)黨的組織建設(shè)。

　　黨的先進(jìn)性，不僅體現(xiàn)在黨的理論正確和成熟，而且體現(xiàn)在各級(jí)黨組織的凝聚力，以及貫徹執(zhí)行黨的路線、方針、政策的戰(zhàn)斗力。因此，加強(qiáng)黨的各級(jí)組織建設(shè)始終是黨的重要任務(wù)。

　　首先要正確認(rèn)識(shí)新形勢(shì)下黨的階級(jí)基礎(chǔ)和群眾基礎(chǔ)，保證所吸收的黨員都為工人階級(jí)的先進(jìn)代表和優(yōu)秀分子。江總書(shū)記在“七一”講話中說(shuō)：“我們必須堅(jiān)持黨的工人階級(jí)先鋒隊(duì)的性質(zhì)，始終保持黨的先進(jìn)性，同時(shí)要根據(jù)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步的實(shí)際，不斷增強(qiáng)黨的階級(jí)基礎(chǔ)和擴(kuò)大黨的群眾基礎(chǔ)，不斷提高黨的社會(huì)影響力。”這就告訴我們，中國(guó)共產(chǎn)黨既要始終以工人階級(jí)作為自己的階級(jí)基礎(chǔ)，同時(shí)又要向所有中華民族的先進(jìn)分子敞開(kāi)大門(mén)。改革開(kāi)放以后，我國(guó)的社會(huì)階層構(gòu)成發(fā)生了新的變化，人們的職業(yè)、身份經(jīng)常變動(dòng)。特別是在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制建立后，民營(yíng)企業(yè)普遍興起，個(gè)體戶、私人企業(yè)主以及受聘于外資企業(yè)人員、自由職業(yè)者大量出現(xiàn)。這部分人員中有許多人要求入黨。對(duì)這個(gè)問(wèn)題如何看待？能不能吸收其中的先進(jìn)分子入黨？吸收了以后會(huì)不會(huì)改變黨的性質(zhì)？在這方面，江總書(shū)記用馬克思主義歷史唯物主義和辨證唯物主義的思想作了非常明確的回答：“偉大而艱巨的建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義事業(yè)，需要全社會(huì)各方面忠誠(chéng)于祖國(guó)和社會(huì)主義的優(yōu)秀分子，以自己的實(shí)際行動(dòng)帶領(lǐng)群眾共同加以推進(jìn)。能否自覺(jué)地為實(shí)現(xiàn)黨的路線和綱領(lǐng)而奮斗，是否符合黨員條件，是吸收新黨員的主要標(biāo)準(zhǔn)。”同時(shí)他又指出：“不能簡(jiǎn)單地把有沒(méi)有財(cái)產(chǎn)、有多少財(cái)產(chǎn)當(dāng)作判斷人的政治上先進(jìn)與落后的標(biāo)準(zhǔn)，而主要應(yīng)該看他們的思想政治狀況和現(xiàn)實(shí)表現(xiàn)，看他們的財(cái)產(chǎn)是怎樣得來(lái)的以及財(cái)產(chǎn)怎么支配和使用，看他們的自己的勞動(dòng)對(duì)建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義事業(yè)所作的貢獻(xiàn)。”因此，在黨的組織建設(shè)發(fā)展新黨員工作中，既要反對(duì)不講政治條件的“右”的傾向，又要反對(duì)符合黨的條件而不允許入黨的“左”傾關(guān)門(mén)主義的傾向。當(dāng)然，我們水利系統(tǒng)目前不大可能碰到所謂個(gè)體戶、私人企業(yè)主要求入黨的問(wèn)題，但是隨著改革的深入，將來(lái)也可能會(huì)遇上這一問(wèn)題。但不管什么時(shí)候，我們都要按江總書(shū)記的講話要求去做。

　　其次，要認(rèn)真抓好黨的基層組織建設(shè)。黨的基層組織是黨的全部工作和戰(zhàn)斗力的基礎(chǔ)。“基礎(chǔ)不牢，地動(dòng)山搖。”“支部建在連上”就是我們黨在組織建設(shè)上的一個(gè)成功經(jīng)驗(yàn)。我們水利系統(tǒng)基層黨組織很多，部機(jī)關(guān)黨委直接管理的也不少。我們要有計(jì)劃，有步驟在基層黨組織中開(kāi)展“三個(gè)代表”重要思想教育活動(dòng)，切實(shí)提高廣大干部的素質(zhì)，增強(qiáng)黨組織的戰(zhàn)斗力和凝聚力，推動(dòng)各項(xiàng)水利工作的開(kāi)展，以保證水利部黨組提出的新時(shí)期治水思路和治水目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。

　　再次，要高度重視黨員隊(duì)伍建設(shè)。在改革開(kāi)放和發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的條件下，絕大多數(shù)的黨員是能夠按照黨章的要求發(fā)揮先鋒模范作用的，是合格的或基本合格的。但也有少數(shù)黨員，不適應(yīng)新的情況，先鋒模范作用有所減弱或不那么合格了，有的甚至蛻變?yōu)楦瘮》肿雍头缸锓肿印ａ槍?duì)新情況新要求，所有共產(chǎn)黨員都要增強(qiáng)黨性，遵守黨的章程和紀(jì)律。江總書(shū)記曾提出要廣大黨員經(jīng)常地多想一想，想一想自己入黨時(shí)的誓詞，想一想自己每天做什么，想一想自己做得怎么樣，想一想自己有沒(méi)有做了愧對(duì)人民的事。這一諄諄教誨，廣大黨員要牢牢地記住。要組織廣大黨員認(rèn)真地學(xué)習(xí)馬列主義、毛澤東思想和鄧小平理論，學(xué)習(xí)黨的歷史和黨的政策，學(xué)習(xí)江總書(shū)記的“三個(gè)代表”重要思想，努力提高黨性程度，以保證真正在思想上入黨，做到：胸懷共產(chǎn)主義理想，帶頭執(zhí)行黨和國(guó)家現(xiàn)階段的各項(xiàng)政策，勇于開(kāi)拓，積極進(jìn)取，不怕困難，誠(chéng)心誠(chéng)意為人民服務(wù)，吃苦在前，享受在后，克己奉公，多作貢獻(xiàn)，并能同危害人民、危害國(guó)家、危害社會(huì)的行為作堅(jiān)決的斗爭(zhēng)。

　　第五，全面加強(qiáng)黨的作風(fēng)建設(shè)，特別是要貫徹從嚴(yán)治黨方針，深入開(kāi)展反腐倡廉和黨風(fēng)廉政建設(shè)。

　　黨的作風(fēng)是黨的形象，是黨的性質(zhì)、宗旨、綱領(lǐng)、路線的重要體現(xiàn)，是黨的創(chuàng)造力、戰(zhàn)斗力和凝聚力的重要內(nèi)容。我們黨是以全心全意為人民服務(wù)為宗旨的馬克思主義政黨，是一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)著12億多人的發(fā)展中大國(guó)的政黨，是一個(gè)帶領(lǐng)人民建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的執(zhí)政黨，黨的作風(fēng)狀況，關(guān)系黨的生死存亡，關(guān)系國(guó)家的前途命運(yùn)。

　　當(dāng)前，黨風(fēng)方面存在的種種問(wèn)題，是有深刻的思想根源和社會(huì)根源的。我們黨長(zhǎng)期執(zhí)政，使黨內(nèi)一些人產(chǎn)生了貪圖安樂(lè)、不思進(jìn)取的思想。改革開(kāi)放和發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)帶來(lái)了新的環(huán)境，物質(zhì)誘惑的因素增多了。西方資產(chǎn)階級(jí)的腐朽思想文化和我國(guó)歷史遺留下來(lái)的封建殘余思想侵蝕著一些同志的精神世界和我們黨的肌體。我國(guó)正處在社會(huì)主義改革時(shí)期，很多方面的制度、體制、規(guī)范還不健全、不完善。有的地方和部門(mén)對(duì)思想政治建設(shè)抓得不緊，一些黨員干部的世界觀、人生觀、價(jià)值觀問(wèn)題沒(méi)有解決，經(jīng)受不住權(quán)力、金錢(qián)、美色的考驗(yàn)。

　　這些因素不僅現(xiàn)在存在，今后還會(huì)存在，抓黨的作風(fēng)建設(shè)，是一項(xiàng)經(jīng)常的、長(zhǎng)期的、艱巨的任務(wù)。對(duì)這一點(diǎn)，必須有足夠的思想準(zhǔn)備。越是改革開(kāi)放，越是發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，越要大力加強(qiáng)和改進(jìn)黨的作風(fēng)建設(shè)。

　　中央要求黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要有憂患意識(shí)，要憂黨、憂國(guó)、憂民。首先要憂黨。如果不這樣認(rèn)識(shí)和提出問(wèn)題，如果聽(tīng)任各種不正之風(fēng)侵蝕黨的肌體，惡化黨群關(guān)系和干群關(guān)系，那就難免出現(xiàn)杜牧所說(shuō)的“亦使后人復(fù)哀后人也”的局面。

　　黨的作風(fēng)建設(shè)，與黨的思想建設(shè)、組織建設(shè)是相互聯(lián)系、相互促進(jìn)的。抓住作風(fēng)建設(shè)，就抓住了新形勢(shì)下全面推進(jìn)黨的建設(shè)一個(gè)十分重要的環(huán)節(jié)，抓住了提高黨的領(lǐng)導(dǎo)水平和執(zhí)政水平，提高拒腐防變和抵御風(fēng)險(xiǎn)能力的一個(gè)十分重要的切入點(diǎn)。

　　江澤民同志最近指出：“抓黨的作風(fēng)建設(shè)，必須抓住當(dāng)前思想作風(fēng)、工作作風(fēng)、領(lǐng)導(dǎo)作風(fēng)、學(xué)風(fēng)和干部生活作風(fēng)等方面存在的突出問(wèn)題開(kāi)展工作。通過(guò)持之以恒的努力，使全體黨員特別是領(lǐng)導(dǎo)干部都能堅(jiān)持做到：堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是，反對(duì)因循守舊，不思進(jìn)取；堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際，反對(duì)照抄照搬、本本主義；堅(jiān)持密切聯(lián)系群眾，反對(duì)形式主義、官僚主義；堅(jiān)持民主集中制原則，反對(duì)獨(dú)斷專(zhuān)行、軟弱渙散；堅(jiān)持黨的紀(jì)律，反對(duì)自由主義；堅(jiān)持清正廉潔，反對(duì)以權(quán)謀私；堅(jiān)持艱苦奮斗，反對(duì)享樂(lè)主義；堅(jiān)持任人唯賢，反對(duì)用人上的不正之風(fēng)。”

　　加強(qiáng)和改進(jìn)黨的作風(fēng)建設(shè)著重抓好三個(gè)方面：

　　(一)必須把思想作風(fēng)建設(shè)擺在第一位

　　加強(qiáng)和改進(jìn)黨的作風(fēng)建設(shè)，關(guān)鍵是要始終堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是的思想路線。解放思想、實(shí)事求是，是馬克思主義活的靈魂，也是我們認(rèn)識(shí)新事物，適應(yīng)新形勢(shì)，完成新任務(wù)的根本思想武器。

　　現(xiàn)在突出的問(wèn)題是，在一些黨員干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部中，一方面比較普遍存在不重視學(xué)習(xí)，特別是不重視學(xué)習(xí)馬克思主義理論的思想傾向，有的甚至不相信馬克思主義，理想信念發(fā)生動(dòng)搖；另一方面不同程度地存在理論與實(shí)際相脫離，搞教條主義或經(jīng)驗(yàn)主義的思想傾向。所謂教條主義，就是習(xí)慣于拿本本去框?qū)嵺`，不能結(jié)合當(dāng)?shù)貙?shí)際貫徹落實(shí)中央的精神，照抄照搬，照本宣科。有的還熱衷于照抄照搬西方的“洋教條”，以為這是解決中國(guó)問(wèn)題的靈丹妙藥。所謂經(jīng)驗(yàn)主義，就是拘泥于老經(jīng)驗(yàn)、老辦法、老措施，缺乏開(kāi)拓創(chuàng)新精神。這些都是嚴(yán)重妨礙貫徹黨解放思想、實(shí)事求是思想路線的不良思想作風(fēng)，必須努力加以克服。否則，黨的事業(yè)就不可能順利前進(jìn)。

　　鄧小平同志指出：“一個(gè)黨，一個(gè)國(guó)家，一個(gè)民族，如果一切從本本出發(fā)，思想僵化，那它就不能前進(jìn)，它的生機(jī)就停止了，就要亡黨亡國(guó)。”“只有解放思想，堅(jiān)持實(shí)事求是，一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，我們的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)才能順利發(fā)展。”

　　馬克思主義理論不是靜止不變的，如果靜止不變，變會(huì)變成沒(méi)有生命力的教條。從《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表以來(lái)，150多年過(guò)去了，世界政治、經(jīng)濟(jì)、文化、科技發(fā)生了很大變化。這些變化給人類(lèi)社會(huì)發(fā)展帶來(lái)了什么影響？還有，我們搞改革開(kāi)放，發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，不僅帶來(lái)了經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的深刻變化，也帶來(lái)了社會(huì)領(lǐng)域和思想領(lǐng)域的深刻變化。怎樣正確認(rèn)識(shí)和處理許多新情況、新挑戰(zhàn)？許多問(wèn)題沒(méi)有本本可找，需要我們運(yùn)用馬克思主義計(jì)劃基本原理，在分析和總結(jié)新實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)中求得解答。歸結(jié)起來(lái)就是一點(diǎn)，馬克思主義基本原理要堅(jiān)持，但馬克思主義經(jīng)典作家針對(duì)當(dāng)時(shí)具體情況、具體條件、具體斗爭(zhēng)提出的具體觀點(diǎn)和具體行動(dòng)綱領(lǐng)，就不能不顧歷史條件和現(xiàn)實(shí)實(shí)際的變化，全部照搬照套。搞教條主義、經(jīng)驗(yàn)主義，是違反馬克思主義本質(zhì)的。

　　馬克思主義主、毛澤東思想、鄧小平理論是一脈相承的。而這種一脈相承就是既不斷繼承又不斷創(chuàng)新的發(fā)展過(guò)程，是我們共產(chǎn)黨人不斷繼承，不斷發(fā)展著的科學(xué)真理的統(tǒng)一體。繼承是創(chuàng)新的前提，創(chuàng)新是最好的繼承。只有堅(jiān)持這樣做，理論才能真正順應(yīng)時(shí)代和實(shí)踐的呼喚，實(shí)現(xiàn)與時(shí)俱進(jìn)的要求。

　　(二)必須始終堅(jiān)持密切聯(lián)系群眾

　　加強(qiáng)和改進(jìn)黨的作風(fēng)建設(shè)，核心的問(wèn)題是保持黨同人民群眾的血肉聯(lián)系，更好地團(tuán)結(jié)和帶領(lǐng)人民把我們的事業(yè)不斷推向前進(jìn)。

　　當(dāng)前，影響黨的群眾路線貫徹落實(shí)最突出問(wèn)題，就是形式主義和官僚主義。形式主義的要害是只圖虛名，不務(wù)實(shí)效，勞民傷財(cái)；官僚主義的要害是高高在上，當(dāng)官做老爺。二者都是嚴(yán)重脫離群眾，為廣大群眾所痛恨的不良工作作風(fēng)。官僚主義引發(fā)形式主義，形式主義助長(zhǎng)官僚主義，這已成為當(dāng)前影響我們黨的事業(yè)的一大禍害。

　　解決形式主義和官僚主義的問(wèn)題，要從領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)和領(lǐng)導(dǎo)干部抓起。正像有些黨員群眾所說(shuō)的那樣，上級(jí)的形式主義、官僚主義催生了下級(jí)的形式主義、官僚主義，下級(jí)的形式主義、官僚主義則是用來(lái)糊弄上級(jí)的形式主義、官僚主義的。擺“花架子”的人自然有責(zé)任，但是關(guān)鍵是喜歡看“花架子”人，甚至搞這種東西的人還得到提拔。如果沒(méi)有人看，搞“花架子”的人得不到重用，還要嚴(yán)肅處理，他就不敢去搞。

　　堅(jiān)持群眾路線，全體黨員特別是領(lǐng)導(dǎo)干部都要大力發(fā)揚(yáng)腳踏實(shí)地，埋頭苦干，深入基層調(diào)查研究的工作作風(fēng)。堅(jiān)持重實(shí)際、說(shuō)實(shí)話、辦實(shí)事、求實(shí)效，深入群眾，傾聽(tīng)群眾的呼聲，關(guān)心群眾的疾苦，為群眾多辦好事，多辦實(shí)事，幫助群眾解決實(shí)際困難。

　　(三)必須堅(jiān)持發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗，樂(lè)于奉獻(xiàn)的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)

　　堅(jiān)持謙虛謹(jǐn)慎，戒驕戒躁，艱苦奮斗，樂(lè)于奉獻(xiàn)，反對(duì)享樂(lè)主義，驕奢淫逸，要作為當(dāng)前加強(qiáng)和改進(jìn)黨的作風(fēng)建設(shè)的一項(xiàng)重要內(nèi)容。

　　現(xiàn)在社會(huì)上一些干部精神空虛，精神萎靡，貪圖享樂(lè)，驕奢淫逸的思想滋長(zhǎng)起來(lái)。有的沉湎于花天酒地，飽食終日，有的到封建迷信活動(dòng)中尋找所謂的精神寄托，有的在各種誘惑面前隨波逐流，有的經(jīng)不起金錢(qián)、美色等誘惑，腐化墮落，甚至跌入犯罪的泥坑。從胡長(zhǎng)青、成克杰到廈門(mén)案件可以看出，這些干部的蛻化變質(zhì)，大都是先從生活作風(fēng)上被打開(kāi)缺口的。這種情況并不是個(gè)別現(xiàn)象。加強(qiáng)黨員干部的生活作風(fēng)建設(shè)，比以往更加突出地?cái)[在了我們的面前。

　　新中國(guó)剛剛成立時(shí)，毛主席就號(hào)召全黨一定要保持革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期那股勁，那么一股革命熱情，那么一種拚命精神。改革開(kāi)放后，鄧小平同志多次強(qiáng)調(diào)，只有堅(jiān)持艱苦奮斗的傳統(tǒng)，才能抗住腐敗現(xiàn)象。他還諄諄告誡“中青年干部接班，最重要的是接老同志堅(jiān)持革命斗爭(zhēng)方向的英勇精神的班”。近幾年，江澤民同志反復(fù)強(qiáng)調(diào)全黨同志特別是領(lǐng)導(dǎo)干部，要堅(jiān)持發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗精神。這是因?yàn)椋覀凕h是執(zhí)政黨，執(zhí)政黨地位可以使我們更好地為人民服務(wù)，同時(shí)也帶來(lái)了脫離群眾的危險(xiǎn)性。

　　我們黨的性質(zhì)、宗旨和肩負(fù)的歷史使命，決定了黨必須堅(jiān)持艱苦奮斗的政治本色。這是黨不斷前進(jìn)的強(qiáng)大精神支柱，黨要始終立于不敗之地，這一條永遠(yuǎn)不能丟。

　　每一位黨員，每一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)干部都要堅(jiān)持吃苦在前，享受在后的精神，要有“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的思想覺(jué)悟和精神境界。一定要樹(shù)立和保持共產(chǎn)黨人的高尚情操與革命氣節(jié)，追求積極向上的生活情趣，養(yǎng)成共產(chǎn)黨人的高風(fēng)亮節(jié)。黨員干部的道德情操與人格力量對(duì)全社會(huì)、本單位有著重要示范作用。各級(jí)干部都必須堅(jiān)持講學(xué)習(xí)、講政治、講正氣，還必須講修養(yǎng)、講道德、講廉恥，要把人做好。人做不好，有再大的本事也沒(méi)有用。中華民族歷來(lái)強(qiáng)調(diào)個(gè)人的品德修養(yǎng)。孟子就曾經(jīng)提出，要有“惻隱之心”，“羞惡之心”，“是非之心”，“人不可以無(wú)恥”，要“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”。共產(chǎn)黨員，應(yīng)該有更高的精神追求。

　　江澤民同志提出，領(lǐng)導(dǎo)干部都應(yīng)該經(jīng)常想想，“參加革命是為什么？現(xiàn)在當(dāng)干部應(yīng)當(dāng)做什么？將來(lái)身后應(yīng)該留點(diǎn)什么？”要求在全黨開(kāi)展革命情操和革命氣節(jié)教育，端正生活作風(fēng)和生活態(tài)度，使廣大黨員干部經(jīng)得起權(quán)力、金錢(qián)、美色的考驗(yàn)，做到在拜金主義、享樂(lè)主義、極端個(gè)人主義和燈紅酒綠的侵蝕影響面前，一塵不染，一身正氣。