馮永鋒

　　□環(huán)保作家，北京

　　“公民科學(xué)家”

　　科學(xué)普及，時(shí)逢當(dāng)今“主動(dòng)認(rèn)知時(shí)代”，更合意的用法可能是“公眾參與科學(xué)”。我很相信，中國(guó)正在出現(xiàn)一個(gè)新的群體，當(dāng)前姑且把這個(gè)群體稱(chēng)為“公民科學(xué)家”，以對(duì)應(yīng)傳統(tǒng)的“國(guó)家科研人員”和“民間科研人員”。

　　而當(dāng)前又是環(huán)境保護(hù)的時(shí)代，中國(guó)人很需要讀一讀中國(guó)人自己寫(xiě)的———或者稱(chēng)之為“國(guó)產(chǎn)”的———環(huán)境科普書(shū)籍。中國(guó)優(yōu)秀的科普作家不多，中國(guó)優(yōu)秀的環(huán)保科普作家更不多。此前我個(gè)人認(rèn)為，著名環(huán)保作家徐剛（《伐木者，醒來(lái)》）、唐錫陽(yáng)（《環(huán)球綠色行》），大概是自上世紀(jì)80年代以來(lái)，最值得國(guó)人尊敬的兩位。

　　最近我碰到中國(guó)科學(xué)院植物所首席研究員蔣高明先生，發(fā)現(xiàn)他具備公民科學(xué)家的潛質(zhì)，具有公共知識(shí)分子的情懷，因此也許可以很容易進(jìn)入中國(guó)優(yōu)秀環(huán)保作家之列。在讀到他的大作《以自然之力恢復(fù)自然》之前，我讀過(guò)他的不少文章，像“國(guó)人為什么熱衷種楊樹(shù)”、“新農(nóng)村建設(shè)需要強(qiáng)調(diào)沼氣的作用”、“大樹(shù)進(jìn)城危害多多”等；有很多文章的標(biāo)題，都是我一直想寫(xiě)而沒(méi)有寫(xiě)成的；有許多文章的觀(guān)點(diǎn)，也是我力圖表達(dá)而一直沒(méi)有能力表達(dá)清楚的；有許多文章的美感，更是我多年來(lái)一直追求而經(jīng)常難以實(shí)現(xiàn)的。

　　“以自然之力恢復(fù)自然”這么一句繞口的話(huà)，猛一聽(tīng)，沒(méi)有什么稀奇；再一琢磨，卻發(fā)現(xiàn)這是當(dāng)今中國(guó)自然保護(hù)、世界自然保護(hù)最應(yīng)當(dāng)遵守的原則，而這個(gè)原則卻被人壓制（是的，壓制）了幾十年。有太多的人狂妄慣了，不肯承認(rèn)最簡(jiǎn)單的辦法是最有效的辦法、最無(wú)為的時(shí)候最有為。蔣高明以一個(gè)科學(xué)家的方式在內(nèi)蒙古大地上證明了這一公式和方程、定理，為了傳播得更廣遠(yuǎn)，他到處辦講座，隨時(shí)寫(xiě)文章，還處心積慮地用這個(gè)“方程”寫(xiě)成了通俗易懂之作。2008年初，《以自然之力恢復(fù)自然》總算出版了，按照他的敘述，這本書(shū)應(yīng)當(dāng)在早一兩年前就成為公眾讀品。可惜，有些事情總是想起來(lái)順利，實(shí)現(xiàn)起來(lái)艱難。好在這本書(shū)來(lái)得正是時(shí)候，因?yàn)橛性S多人，把2008年當(dāng)成了“中國(guó)環(huán)保元年”。

　　“環(huán)保元年”，大概就是中國(guó)開(kāi)始正視環(huán)保問(wèn)題的第一年，大概也是指全國(guó)人民開(kāi)始正兒八經(jīng)地思考中國(guó)環(huán)境問(wèn)題的第一年，大概也是指中國(guó)人開(kāi)始沉下心來(lái)尋找國(guó)產(chǎn)優(yōu)秀環(huán)保書(shū)籍的第一年。來(lái)得早不如來(lái)得巧，蔣高明的這本書(shū)，就在此時(shí)悄悄地由中國(guó)水利水電出版社給印刷出來(lái)了。

　　“科學(xué)引導(dǎo)下的無(wú)知”

　　這本書(shū)在中國(guó)是值得所有人去閱讀的。我個(gè)人認(rèn)為它是今年中國(guó)出版的帶有科普性質(zhì)的讀物中最優(yōu)秀的一部。不僅觀(guān)點(diǎn)新穎明確客觀(guān)公正有效，而且行文也通俗易懂；不僅忠實(shí)地表達(dá)了一個(gè)科學(xué)家的良知，而且有極好的證據(jù)和實(shí)驗(yàn)來(lái)支持他的論述。

　　是的，這本書(shū)是我、也是中國(guó)環(huán)保界一直在苦苦尋求的知音作品。它以足夠龐大的文字量，向國(guó)人宣示了一個(gè)真理：自然界有其強(qiáng)大的自然恢復(fù)能力，過(guò)去中國(guó)的許多試圖“綠化祖國(guó)”、“治理沙漠”的行為方式，從頭到腳都充滿(mǎn)了錯(cuò)誤與荒謬，幾十年來(lái)，我們不僅浪費(fèi)了大量的社會(huì)資源，而且浪費(fèi)了無(wú)數(shù)的自然資源。而導(dǎo)致中國(guó)出現(xiàn)這一切惡果的，除了粗暴、專(zhuān)制、腐敗之外，“科學(xué)引導(dǎo)下的無(wú)知”也要負(fù)極大的責(zé)任。幾十年來(lái)，有許多貌似科學(xué)家的人，在干著罪惡的破壞中國(guó)生態(tài)的勾當(dāng)，而其做這些事的原因，無(wú)一不是因?yàn)椴徽曌匀唤绲谋灸埽蛔鹬刈匀唤绲囊?guī)律；不愿意沉到自然界中，去認(rèn)真地向大自然學(xué)習(xí)。

　　中國(guó)人不是不夠聰明，而是幾千年來(lái)，幾百年來(lái)，幾十年來(lái)，有許多人用“正確的方法做錯(cuò)誤的事”，這比“用錯(cuò)誤的方法做正確的事”可能來(lái)得更加的糟糕，社會(huì)的能量被無(wú)知的決策和命令給揮霍殆盡，起不到應(yīng)有功效，制造出無(wú)數(shù)的“人為天災(zāi)”。中國(guó)的科學(xué)家一旦給自己安上了科學(xué)家的頭銜之后，勇于承認(rèn)錯(cuò)誤的能力似乎就喪失了，勇于辨別是非的能力似乎也在弱化了。他們就像一個(gè)人把“對(duì)上級(jí)負(fù)責(zé)”和“對(duì)下級(jí)索取”當(dāng)成了工作的主要任務(wù)，而忘記了人們賦予其“公仆權(quán)”、“科研權(quán)”，是希望借其聰明頭腦、租其強(qiáng)壯身體、賦予其諸多資源，為公眾利益服務(wù)。

　　傾聽(tīng)自然的聲音

　　其實(shí)做科研本來(lái)非常簡(jiǎn)單，只要你敢于去發(fā)現(xiàn)真正的問(wèn)題；其實(shí)從事公共事業(yè)本身非常簡(jiǎn)單，只要你秉持公共利益大于個(gè)人利益；其實(shí)自然保護(hù)本身也非常簡(jiǎn)單，只要你知道人類(lèi)只是自然界中的一個(gè)過(guò)客型物種。蔣高明用最簡(jiǎn)單的辦法向我們證明了一個(gè)道理：當(dāng)你站在沙漠面前，試圖通過(guò)人類(lèi)的干預(yù)讓它“生態(tài)恢復(fù)”的時(shí)候，你必須尊重這個(gè)區(qū)域“原始能量”和自然本底，你必須激發(fā)出自然本身所潛伏的能量，同時(shí)把幾千年來(lái)疊加在自然身上的人類(lèi)傷害力因素給考慮進(jìn)去，然后，你俯下身子，傾聽(tīng)自然的聲音，摸索自然的脈搏，學(xué)會(huì)與自然對(duì)話(huà)，在沉默中領(lǐng)悟自然的傳感。你就一定會(huì)得到對(duì)待這片土地的正確的方法和態(tài)度。

　　蔣高明大概是聽(tīng)懂自然呼聲的少數(shù)人中的一位。他說(shuō)“沙塵暴真正源頭不是沙漠戈壁，而是因農(nóng)耕和過(guò)牧而退化的草原，以及由于水資源不合理利用而干涸的河床與湖床”；他說(shuō)“在沙塵暴的源頭干旱半干旱地區(qū)，草不但不能被忽視，而且必須被高度重視起來(lái)；草原上造林不但不能被提倡，還應(yīng)當(dāng)果斷停止，省出大量經(jīng)費(fèi)來(lái)保護(hù)草原進(jìn)而恢復(fù)草原”；他說(shuō)對(duì)草原的破壞，一是“農(nóng)耕文明”，二是“造林思想”；他說(shuō)，“總之，恢復(fù)草原的最終途徑必須是以生態(tài)為主，大大縮減牲畜數(shù)量，非常少量的傳統(tǒng)游牧經(jīng)濟(jì)強(qiáng)調(diào)質(zhì)量而不是數(shù)量；用新技術(shù)提高草原草的利用價(jià)值，大力發(fā)展舍飼，圍牲畜而非圍草原。這樣，圍欄在草原不但不宜擴(kuò)大，反而應(yīng)逐漸減少乃至最終消除。”

　　“科學(xué)”這個(gè)詞，本來(lái)就時(shí)刻在提醒人們，對(duì)待身邊的萬(wàn)物，要謙卑一些，要慎重一些，要良善一些，要正派一些，要胸懷寬廣一些。因此，《以自然之力恢復(fù)自然》，用將近20萬(wàn)字的篇幅，記錄了蔣高明在內(nèi)蒙古渾善達(dá)克沙地多年的科研治沙實(shí)踐，最終告訴我們一個(gè)異常樸素的、原初的，卻在中國(guó)淪落了的、忽略了的、長(zhǎng)久蔑視的、被欺凌和侮辱的真理：相信自然的力量，它能給你帶來(lái)奇跡。這是所有自然保護(hù)、環(huán)境保護(hù)的最基本原理，也是人類(lèi)的最基本道德。